Quien Es El Dios De La Fertilidad De Egipto?

Portada

Identificación del obsequio: El Dios Osiris es una estatuilla de bronce dorado producida en 700 a.n.e. Osiris fue reconocido como el dios de la fertilidad, agricultura y resurrección en aquel tiempo. Con la esperanza de una nueva vida después de la muerte, Osiris comenzó a ser asociado con los ciclos de la naturaleza, incluso con las inundaciones del Nilo y con el comienzo de una nueva cosecha.

Osiris es representado como una momia cubierta para enfatizar su estado transformado. En sus manos sostiene un mayal y un pequeño cayado de pastor para indicar que pertenece a la realeza egipcia. La estatua tiene una barba larga y trenzada y viste una corona Atef con un ureo en la parte delantera, el cual es una cobra sagrada lista para atacar a los enemigos.

Los cuernos están asociados con el dios Sol, quien se convierte en un hombre con cabeza de carnero al atardecer y permanece de esa forma durante toda la noche. Las estatuas y las estatuillas de Osiris fueron populares durante el primer milenio a.n.e. Ante las Naciones Unidas, el Representante Permanente de Egipto, A.

• Esmat Abdel Meguid mencionó que Osiris debió ser un profeta que “pacificó y civilizó al mundo.
• Salvándolo de la barbarie a través de la persuasión y la música en oposición a medios violentos y forzosos” y creó “un mundo civilizado donde prevalece la justicia”.
• Al recibir el regalo, el Secretario General Kurt Waldheim dijo que la estatuilla “es un ejemplo sorprendente de la gloria de la cultura y civilización egipcia.

Su serenidad y su fuerza, además de la destreza y la fe que la crearon nos proporciona un mensaje significativo que se mantiene a lo largo de los siglos”.

¿Cuál es el nombre de la diosa de la fertilidad?

Han existido variedad de figuras pertenecientes al Olimpo de los dioses relacionadas con el mundo de la fertilidad. En concreto, la diosa a la que más se le asocia este mundo es Afrodita.

¿Cuántas diosas de la fertilidad hay?

Perséfone es actualmente la única diosa de la fertilidad la cual no ha sido utilizada por sus poderes. Deméter cree que alguno de los hijos de Zeus va a llegar a utilizarla para derrotar a su padre.

¿Dónde se encuentra la diosa de la fertilidad?

¿Dónde puedo encontrar el santuario de la Diosa Ixchel? – Como dijimos anteriormente, el Santuario de la Ixchel se encuentra en Isla Mujeres, justo en un acantilado en la parte sur, donde además se encuentra un parque escultórico, de hecho, el templo se encuentra dentro de éste parque. Seguramente ahora que sabes más sobre la Diosa Ixchel en Isla Mujeres, ¡tienes aún más ganas de empezar a planear tus próximas vacaciones a Isla Mujeres ! No olvides reservar tu habitación en uno de los mejores hoteles de la Riviera Maya: Hotel Boutique Casa de los Sueños, donde te consentirán tanto como te mereces.

¿Por qué Seth mató a Osiris?

¿Quién se comió el pene de Osiris? Conocemos el Egipto faraónico como una cultura centrada en la y el renacimiento que sigue los ciclos naturales y las inundaciones del Nilo, imprescindibles para garantizar la vida. En el centro de esta red de valores, se posiciona el dios Osiris, una de las figuras divinas centrales en el panteón del Egipto antiguo.

• Osiris se asociaba con la muerte, el más allá y la fertilidad,
• Isis era su esposa y Neftis su hermana (según algunos textos), como también lo era Seth, su gran enemigo y responsable de su muerte.
• Era el dios que gobernaba el inframundo y que aseguraba que la vegetación creciese en las orillas del con cada inundación.

El faraón difunto, al que esperaba la renovación de la vida en el más allá, se identificaba con él, El mito de Isis y Osiris es una de las narraciones míticas fundacionales de las prácticas funerarias egipcias, Codifica y explica aspectos tan importantes como la vida después de la muerte, las contiendas por el poder o el nacimiento de la momificación.

Se conocen los episodios del mito a través de textos de tipologías distintas (encantamientos, textos fúnebres, himnos y narraciones humorísticas como la Disputa entre Horus y Seth ) y de períodos igualmente diversos. Las evidencias más antiguas se datan alrededor del 2400 a.C. Horus Isis Imagen: Wikicommons Los puntos coincidentes del relato presentan a Osiris ejerciendo de rey.

Algunos textos sostienen que Seth lo mató para vengarse por un golpe que Osiris le había propinado o, peor aún, por la infidelidad cometida con Neftis, esposa de Seth. Durante el Nuevo Reino, en la segunda mitad del segundo milenio a.C., se popularizó la idea de que Seth había desmembrado a Osiris como parte de su vendetta,

1. Lo cortó en cuarenta y dos fragmentos, cada uno denominado con el nombre de un a región geográfica de Egipto, y lo esparció por el territorio.
2. Isis y Neftis se encargaron de reunir los fragmentos, los unieron y, con la ayuda de los Thoth y Anubis, lo embalsamaron : es así como Osiris se convirtió en el primer cuerpo en ser momificado y como volvió a la vida para engendrar a su hijo Horus.

Los Textos de las pirámides describen de forma explícita el acto sexual entre Isis y Osiris, y sugieren que, entre los fragmentos cortados del cuerpo de Osiris, se recuperó el pene del difunto. Horus ocupó el trono y vengó el crimen cometido contra su padre, restituyendo el orden cósmico.

Seth, que se había coronado rey de manera ilegítima, fue vencido. Pez elefante Imagen: Wikicommons Sin embargo, otras versiones del mito presentan diferencias en la recomposición del cadáver de Osiris. Según relata el autor griego Plutarco en su versión reelaborada del mito (una versión muy posterior, datada entre los siglos I y II d.C.

que difiere en varios puntos del mito egipcio), Seth mató a Osiris mediante un hábil engaño, Durante un, invitó a los presentes a entrar en una especie de baúl o cajón fabricado para la ocasión. Quien fuera capaz de entrar cómodamente en él, lo recibiría como regalo.

1. El baúl, por supuesto, estaba hecho para acomodar el cuerpo de Osiris y, cuando este lo probó, Seth aprovechó para encerrarlo y tirarlo a las aguas del Nilo,
2. En el momento en el que Isis localizó el cadáver de su esposo, Seth decidió robarlo y descuartizarlo.
3. Dividió el cuerpo en 14 trozos que lanzó a lo largo y ancho del territorio egipcio,

Isis y Neftis se dedicaron a recoger los miembros cercenados de su cuerpo, los reunieron y los enterraron para darle nueva vida al dios muerto. Pero de los 14 trozos, solo recuperaron 13, El fragmento que faltaba se correspondía con el pene (de hecho, Isis jamás volvió a encontrar el pene de Osiris y tuvo que reconstruirlo a través de la ).

• Y es que, cuando Seth cortó a Osiris en pedazos, lanzó el miembro viril a las aguas y un pez se lo comió,
• Se considera que el pez inculpado fue un mormírido o pez elefante de agua dulce, un género común en las áreas africanas de agua dulce.
• Su característico morro alargado y puntiagudo, que recuerda la forma de un falo, podría explicar la asociación entre este animal y el miembro cercenado de Osiris.

Plutarco sostiene que la prohibición de comer determinados tipos de pescado entre los egipcios derivaba de este hecho : al haberse tragado el falo de la divinidad, los peces elefante se consideraban tabú. Heródoto también sostuvo la misma idea y atribuía la prohibición de consumir pescado únicamente a los sacerdotes, mientras que Diodoro Sículo afirmó que esta prohibición era común a toda la población.

1. Referencias Ikram, S.2001.
2. Diet, en D.
3. Redford (ed.), The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, pp.390- 395.
4. New York: Oxford University Press.
5. Orriols Llonch, M.2020.
6. El acto sexual como agente del (re)nacimiento de Osiris.
7. Trabajos de Egiptología.
8. Papers on Ancient Egypt, 11: 241-261.
9. Pinch, G.2004.
10. Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt,

Oxford: Oxford University Press. : ¿Quién se comió el pene de Osiris?

¿Quién es la diosa de la fertilidad y el amor?

Venus era la diosa romana del Amor, la belleza y la fertilidad. También era la protectora de la naturaleza y los jardines.

¿Cómo se llama el dios de la fertilidad y de la muerte?

El mito de Coatlicue Es la diosa madre que por un lado es la fértil tierra y por otro también es la muerte que consume a todo ser vivo. Coatlicue es la deidad mexica de la tierra y la fertilidad. Ella es la diosa madre de Huitzilopochtli, dios que representa al sol, y Coyolxauhqui, diosa que representa a la luna.

¿Quién es la diosa más poderosa del mundo?

¿Quién es Artemisa? Descubre las claves de esta diosa griega Hoy os vamos a hablar de una de las diosas más afamadas del olimpo griego: Artemisa. Fue considerada la protectora de la caza, los animales y la naturaleza. Era la hija de Zeus y Leto y hermana del dios del sol, Apolo.

Según la mitología griega, Artemisa era una diosa muy poderosa y fuerte que siempre defendía a los más débiles. También se le atribuyen poderes curativos y se la consideraba protectora de las mujeres. Se la describe como una figura independiente y solitaria que pasaba la mayor parte de su tiempo en el bosque y se rodeaba de animales.

Era muy celosa de su virginidad y no permitía que ningún hombre la viera desnuda. Según el mito, cuando el príncipe Acteón accidentalmente la vio desnuda mientras se bañaba en el río, ella se enfureció y lo transformó en un ciervo. Con tan mala fortuna para Acteón que sus propios perros, al no reconocerle, le dieron caza.

Flechas y arco: Como diosa de la caza, Artemisa se representa a menudo con un arco y flechas. Estos elementos simbolizan su habilidad como cazadora y su conexión con la naturaleza. Círculo lunar: Sus vínculos con su hermano Apolo son muy notables. Mientras que él representa el culto solar, ella el lunar. Animales: Como diosa de la caza, Artemisa está conectada con los animales y se la representa a menudo con ciervos, leones y corderos. Vestimenta: Se representa a menudo con vestimentas ligeras y ajustadas que simbolizan su agilidad y su conectividad con la naturaleza.

Como curiosidad contaros que Playmobil le ha dedicado una de sus figuras y «Pascu y Rodri» una canción. Esta diosa griega cedió su nombre a una planta aromática con propiedades curativas. Esta es una de las plantas más antiguas conocidas por sus propiedades, desde hace miles de años.

Las partes usadas para curar son la flor, la hoja y el tallo. Las hojas y tallos de la artemisa contienen aceites esenciales que ayudan a tratar problemas de salud como la ansiedad, la depresión, la fatiga, el insomnio y el estrés. También se cree que ayuda a calmar el sistema nervioso y reduce la inflamación.

También se puede emplear como un tónico digestivo para aliviar los problemas estomacales. Estimula el flujo de bilis, lo que ayuda a mejorar la digestión, aliviar la indigestión y combatir los gases. Los aceites de la artemisa también se usan para tratar problemas de la piel como eczema, acné, úlceras y heridas.

1. Sus aceites esenciales también ayudan a eliminar los gérmenes y mantener la piel limpia y saludable.
2. Además de sus propiedades medicinales, la artemisa, como mencionamos, también se utiliza como una hierba aromática para dar sabor a los alimentos.
3. Su sabor es fuerte y picante, lo que hace que sea una excelente opción para sazonar platos.

: ¿Quién es Artemisa? Descubre las claves de esta diosa griega

¿Qué representa la fertilidad?

La fertilidad es la capacidad que se tiene para concebir un hijo. Esto se produce cuando el óvulo se fusiona con un espermatozoide mientras se encuentra en una de las trompas de Falopio.

¿Cuál es el significado de fertilidad?

Capacidad de reproducirse (tener descendencia). También se llama fecundidad.

¿Qué significa la máscara de Anubis?

Significado y representación – El dios Anubis, en egipcio Inpu, estaba al lado del dios Osiris como un importante dios funerario en el antiguo Egipto, Durante el ritual de embalsamamiento y el funeral, un sacerdote interpretaba el papel de Anubis. Podía transformarse en el dios usando una máscara.

Para Anubis, este fenómeno aparece por primera vez constatado durante el reinado de Tutmosis III – Amenofis II, es decir, en el siglo XV a.C. La máscara muestra la cabeza del dios de la momificación y la muerte Anubis en una forma estilizada, generalmente se le representa en una forma mixta de cuerpo humano y cabeza de chacal,

El negro del pelaje del animal aún es claramente reconocible, lo que no corresponde a la coloración natural marrón del animal, sino que este color en el arte egipcio se refiere simbólicamente al área de la muerte, por un lado, y por el otro, indica la existencia en la eternidad.

La máscara consta de dos partes. El área del hocico está conformada por sí misma y provista de un pin perforado. Este se inserta a través de un orificio en la máscara y se puede mantener en su lugar mediante un pedazo de madera que se empuja a través del orificio en el pasador. Las dos rendijas de los ojos, que hacían posible que el sacerdote pudiera ver, se pueden apreciar claramente bajo el hocico cánido.

Hay recortes para encajar los hombros en ambos lados, de modo que la máscara quede unida de manera razonable al torso. Las líneas pintadas que corren alrededor de la cabeza indican una peluca ritual. Une animal y humano de una manera estéticamente aceptable.

¿Qué significa Anubis en la Biblia?

Anubis es la nomenclatura que esta deidad recibe en griego ya que en egipcio antiguo, su nombre era Inpu. Se le relaciona no solo con la muerte sino con la vida en el más allá y son diversos los roles que ha desempeñado, aunque el más destacado es el de protector de las tumbas y cementerios.

¿Qué significa el símbolo que tiene Anubis?

Símbolos de Anubis – Anubis a menudo aparece representado como un chacal o un perro. Anubis era un dios fúnebre, y por lo tanto asociado con los animales carroñeros, como el chacal, el perro salvaje y el gato salvaje, por lo que a menudo aparece representado de esa manera, especialmente junto a la diosa madre Isis.

Por eso los sacerdotes encargados de la momificación empleaban máscaras rituales con forma de cabeza de chacal. Por otro lado, el color negro con que se asociaba a este dios no solo remitía a los cadáveres en descomposición, sino también a la tierra rica en materia orgánica, por lo que su rol era ambiguo y también simbolizaba la fertilidad, el abono y la abundancia,

En otras ocasiones se representaba a Anubis sosteniendo una balanza, ya que entre sus roles estaba el de pesar los corazones de los recién fallecidos, colocando en el otro lado de la báscula una pluma de avestruz, símbolo del orden cósmico o Ma’at, Si el corazón pesaba lo mismo o menos que la pluma, el alma podía ingresar al reino de los muertos; si no, se le destinaba un final de sufrimiento entre las fauces de Ammit, una criatura parte león y parte cocodrilo.

¿Que se le ofrenda a Anubis?

Anubis,ANUBIS HA LLAMADO A N, A CONSTRUIR LA CÁMARA FUNERARIA EN LA TIERRA; SUS CIMIENTOS ESTARÁN EN HELIÓPOLIS, SUS LÍMITES ALCANZARÁN LA TIERRA HASTA KHER-AHA; EL JEFE DE LETÓPOLIS SERÁ EN LETÓPOLIS EL ESCRIBA DE SU CONCLUSIÓN; LOS HOMBRES LE LLEVARÁN (OFRENDAS), LOS PORTEADORES (LE) REPONDRÁN (OFRENDAS).

En esta ocasión, nos encontramos ante una de las divinidades más atrayentes y, podríamos decir elegantes, del panteón de dioses egipcios. Nos referimos al dios Anubis, según llamaron los griegos al arcaico Inpw de los egipcios. ORIGEN Para encontrar los orígenes del dios, tenemos que remontarnos a los tiempos más remotos de la civilización faraónica.

Parece que en el Predinástico (segunda fase de la antigua cultura de Nagada ) aparece con forma puramente animal en unas pequeñas figuras labradas. Más tarde (Reino Antiguo) está presente en los Textos de las Pirámides, donde ya aparece como un dios del Más Allá.

Sin embargo, debemos plantearnos una pregunta, ¿Por qué incluyeron los habitantes del Valle del Nilo a una deidad con aspecto de chacal o de lobo? Parece que la razón responde simplemente a que relacionaron a este animal carroñero con la resurrección y con la conservación del cuerpo. Este animal carroñero deambulaba por las necrópolis y desenterraba, para alimentarse, los cuerpos momificados por la acción natural y conservadora de la arena.

Así los egipcios entendieron que esta divinidad tenía algo que ver con la subsistencia del individuo tras la muerte. Pensaron que acudía junto a ellos, aguardándoles en la puerta de su tumba para guiarles y conducirles al Más Allá, permitiéndoles disfrutar de una vida tras la muerte.

• Esta una deidad al principio solo estaba anexionada a la realeza, pero tras la democratización de las creencias religiosas (Primer Período Intermedio), paso a ser el protector de todos los difuntos.
• Su culto se mantuvo a lo largo de toda la civilización faraónica hasta el Período Ptolemaico y romano.
• ICONOGRAFÍA.

El aspecto de Anubis es el de un chacal o lobo de color negro en pie o recostado (ver la cabecera de este artículo). También aparece, con mucha frecuencia con cuerpo de hombre y cabeza de cánido. Entre los atributos propios del dios, destaca un collar en forma de venda, de color rojo, que cruza y rodea su cuello.

1. Aunque tradicionalmente luce este aspecto, en algunos lugares de Egipto, como por ejemplo Heliópolis.
2. Adoptó una apariencia mucho más primitiva, el de una serpiente, relacionándose con las fuerzas telúricas.
3. El color negro que presenta su cuerpo guarda relación con su aspecto funerario, ya que este simbolizaba la fertilidad y el renacimiento.

Su coloración posiblemente también indicaba el tono que alcanzaban las momias después de haber sido tratadas con las resinas y ungüentos para su embalsamación. El dios aparece indistintamente en pie o sentado y bajo esta última apariencia se encuentra reposando, aunque vigilante, sobre una estructura trapezoide, a modo de capilla.

• Uno de los ejemplos más bellos de este tipo, se halló en Tebas, en el interior de la tumba del célebre rey Tutanjamón (Dinastía XVIII) en el Valle de los Reyes.
• En el momento de su descubrimiento (1922), la majestuosa figura se hallaba guardando la llamada Cámara del Tesoro.
• Estaba situado de cara a la Cámara del Sarcófago del rey, para alejar a los posibles enemigos que pudieran dañarle.

Además, guardaba los Vasos Canopos que tenía a su espalda. La imagen estaba orientada Este-Oeste (lugares donde nace y se pone el sol). Los vasos canopos eran los recipientes que guardaban las vísceras del difunto momificadas y cuidadosamente vendadas, después de haber sido retiradas del interior del cuerpo.

Sin embargo la estampa del dios que acabamos de presentar no es la única representación de este tipo que nos ha legado el Antiguo Egipto, ya que sobre los muros de numerosos enterramientos, podemos admirar la misma figura pintada y policromada con todo detalle. De este modo los egipcios simbolizaron el papel protector del dios que se encuentraba reposando y vigilando sobre el propio enterramiento, cuya alegoría era la estructura trapezoide (la capilla).

Ésta tenía dibujada una puerta de entrada, es decir un acceso al interior de la tumba. La talla del tesoro de Tutanjamón se situó sobre un trineo, presumiblemente el mismo que se utilizó en la procesión funeraria. De la parte delantera y trasera del trineo nacer sendos travesaños de madera, para que los sacerdotes pudieran sacar la talla en procesión, a modo de palanquín.

Se ha calculado que se situarían 8 en total, dos en cada extremo. El interior de la capilla es hueco, estaba panelado con oro y dividido en cinco compartimentos (cuatro aproximadamente iguales y uno más grande. En ellos se guardaron objetos relacionados con el culto, joyas y elementos que presumiblemente habían sido empleados tanto en la momificación como en los funerales.

Al haber estado en contacto con el difunto, eran objetos sagrados que no podían eliminarse sin más. A modo de tapa, que encajaba perfectamente, estaba el dios Anubis. LEYENDAS. Una de las leyendas más atractivas es aquella que conexiona a este dios con los embalsamadores, la magia y las artes de la adivinación.

• Con todas estas cualidades Anubis se relacionó con la leyenda de Osiris, ya que gracias a él pudo ser momificado.
• Por otro lado, Anubis fue una de las principales deidades que ayudaron a Isis en la búsqueda de su esposo asesinado.
• Una vez hallados los pedazos de su cuerpo (que había sido fragmentado por Set), los reunió y por medio de la magia practicó la primera momificación de la que se tiene noticia en los relatos egipcios y le despertó reanimándole mediante el toque de tamboril.

Gracias a esta leyenda se convirtió en patrono de la momificación. Él era el Guardián de los Secretos Mágicos. Anubis es uno de los dioses que se encuentra con más frecuencia en forma de amuleto, colocado sobre las momias para obtener su protección. Hay que tener en cuenta que entre sus atribuciones encontramos la de guía del difunto por el Más Allá.

Era tal la relación de este dios con los personajes que llevaban a cabo los ritos de embalsamación, que uno de ellos, el encargado de practicar la primera incisión al difunto, llamado el Jefe de los Embalsamadores o Superior de los Misterios (en egipcio el Hery Sesheta) se denominaba también Anubis y llevaba sobre su cabeza una máscara que representaba a este dios.

Si damos crédito a las imágenes donde aparece este personaje observamos que aparentemente llevaba la piel teñida de amarillo, ya que este color simbolizaba el oro y de este metal era la carne de los dioses. Anubis también estaba presente en la importantísima Ceremonia de la Apertura de la Boca. Este rito debía ser practicado a todo difunto, ya que gracias a él se lograba que mágicamente sus órganos y sentidos se despertaran para poder emplearlos en el Más Allá.

Igualmente Anubis se encontraba en la sala de la pesada del alma, es decir, en el lugar donde se juzgaban los actos terrestres del fallecido que habían quedado almacenados en su corazón. Esta acción tenía por objeto determinar si se era merecedor de vida tras la muerte.

La sala aparece en los textos con los nombres de Sala de las Dos Verdades, Sala de las Dos Maat o Sala de la Pesada, En ella Anubis y Horus se encargaban de introducir al difunto, pero además el primero, tenía que asumir la valiosísisma responsabilidad de vigilar el fiel de la balanza, para que éste no pudiera ser trucado.

De este modo, se garantizaba una pesada justa y correcta. El veredicto habría de ser comunicado a Tot que era el encargado de registrar el resultado. Es por esta razón por la que ambos dioses llevaban el título de El que Cuenta los Corazones. Otro de los aspectos de Anubis es el que lo relaciona con la luna.

1. En el llamado Libro de las Cavernas, este dios, aunque sigue conexionado con la muerte, tiene la responsabilidad de iluminar a los difuntos con el astro nocturno, que sujeta entre sus manos.
2. La historia egipcia y sus asimilaciones quisieron que esta deidad relacionada con las necrópolis, se convirtiera en Época Tardía en un dios guerrero y en una entidad adscrita a los filtros amorosos.

Es realmente chocante encontrar a este dios, tradicionalmente pacífico, iconograficamente hablando, en una deidad con atributos eminentemente bélicos. A causa de sus numerosas identificaciones con dioses básicamente funerarios de diversos distritos, fue protagonista de una variadísima cantidad de títulos y epítetos que hacían énfasis sobre el aspecto concreto que se quisiera remarcar en cada momento.

Así sabemos que bajo el nombre de Tepydyuef, se relacionaba con El que Está Sobre su Montaña, es decir, cuando vigilaba y guardaba la necrópolis. Como Nebtadyeser era el Señor de la Necrópolis o de la Tierra Sagrada, pero bajo esta última apariencia en lugar de mantener su imagen tradicional (de un cánido) se metamorfoseaba por una cabeza de carnero.

En esta forma se identificaba con Osiris, con el que compartía título. Un papiro hierático, hoy conservado en el Museo Británico (Nº 10183), relata el cuento que tradicionalmente se conoce como El de los Dos Hermanos. Es una tortuosa leyenda moralista que tiene como protagonistas a Anubis y a Bata.

• Se trata de una historia en la que interviene la mujer de Anubis que pretende seducir a su cuñado.
• La negativa de éste provoca tal cólera en ella, que arguye una perversa venganza.
• Afortunadamente Anubis se da cuenta de los infundios de su mujer y tras una serie de aventuras y sucesos fantásticos, se restituye la justicia.

Al igual que ocurre con otros dioses del panteón, el animal que lo representaba fue cuidadosamente momificado y enterrado en grandes tumbas colectivas, de entre ellas, las más importantes, son las que se localizaron en la necrópolis de Saqqara. RELACIONES.

1. Anubis no tiene unas relaciones familiares tan claras y uniformes como otros dioses del panteón.
2. Mientras que en los textos más arcaicos carece de padre, madre o paredra, posteriormente se le fusiona al ciclo de Osiris y se entiende que es vástago de Osiris y Neftis.
3. Pero, ¿como es posible esta concepción si la pareja tradicional del dios del Más Allá es la diosa Isis?.

Simplemente se trata de un hijo adúltero cuya procreación fue fruto de una momentánea confusión de Osiris que, inexplicablemente, confundió a Neftis con su esposa Isis. Curiosamente en otros documentos tiene por madre a la misma diosa (Neftis) y por padre a Set (el enemigo de Osiris) o a Ra, todo depende del mito al que se le quiera fusionar o el aspecto que se quiera recalcar.

Por el mismo sistema, se le dota de una contrapartida femenina que lleva su mismo nombre, añadiéndose una t final para indicar el femenino ( Input). Por si todo esto fuera poco, se le atribuye un hijo o una hija, que dependiendo de los casos es el halcón Sopdu o la serpiente Kebhut. Esta última es una entidad relacionada tanto con el cielo como con un aspecto de una Hathor funeraria.

Ella se ocupaba de ofrecer a los difuntos agua purificada para refrescarles en su deambular por el más allá. Otra de las madres tradicionales de Anubis son la tierna y maternal gata Bastet, así como las vacas Hesat o Ihet. Precisamente por ellas Anubis posee el título de Señor de las Vacas Lecheras y en este aspecto es frecuente encontrarlo, sobre todo en Meroe, haciendo ofrendas de leche en una mesa ritual en compañía de Isis.

• Su parentesco, prácticamente artificial con Bastet se debió a que esta deidad felina llevaba integrado en su nombre un jeroglífico que tiene forma de un vaso, recipiente donde pudieron introducirse ungüentos o perfumes empleados en la momificación.
• Al ser Anubis el patrono de estas artes, la identificación era inevitable.

Como otras entidades divinas del panteón, Anubis también tenía una serie de fetiches que le identificaban. El más complejo es el Imiut, Se trata de una piel colgada de un palo sujeto a un soporte. En origen, éste era el símbolo de otra divinidad, llamada Nemti, que sin que podamos explicarnos el por qué se funde con Anubis.

Se conoce también con el nombre de nébrida y se encuentra siempre en las escenas de la Pesada del Alma, próximo a Osiris. Otro ejemplo de este tipo es el cetro Sejem, un símbolo de poder, el cual suele estar representado con dos ojos en la parte superior. Este cetro no es exclusivo de Anubis, aunque parece estar más relacionado con él que con el dios Tot y Osiris, con los que también se identifica.

Suele estar representado con frecuencia junto a Anubis, colocado en sentido vertical sobre el lomo del animal o bien verticalmente, presentándole ofrendas. Además era un atributo real. Una bellísima representación del mismo se encuentra en el muro Oeste, registro inferior, del Primer Hall de Osiris en el templo de Seti I en Abidos.

En multitud de ocasiones Anubis aparece como hermano gemelo de otro cánido de origen solar y apariencia similar llamado Upuaut El Abridor de Caminos, relacionados ambos a su vez con otro cánido más, Jentiamentiu, cuyo nombre significa El que está a la Cabeza de los Occidentales, es decir, los difuntos,

Todos ellos tienen el aspecto de este animal y el mismo color negro, pero Upuaut suele estar representado sobre un estandarte, mientras que Anubis se encuentra bajo forma antropomorfa, animal, etc. Puede afirmarse que Upuaut es una contrapartida de Anubis para enfatizar el sentido dual, la simetría de los egipcios y que todos estos cánidos tenían connotaciones funerarias en sus respectivos distritos.

En el papiro Jumilhac encontramos otra historia en la que está involucrado Anubis. En esta leyenda el dios adquiere unas características dignas de resaltar ya que su carácter se endurece para auxiliar a Horus y defenderle de los ataques de su tío Set. En este caso Anubis presenta una personalidad aun más fuerte que el del tradicional dios del mal.

La historia relata como el chacal captura a Set que, después de asesinar a Osiris, se había convertido en pantera para dificultar su búsqueda y evitar las represarias. Al hallarlo, marcó a la pantera con un hierro al rojo, creando las manchas clásicas de este animal.

1. Anubis fue otro de los dioses del panteón egipcio que pasó al mundo griego, donde recibió veneración.
2. _
3. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

CASTEL, E.: Diccionario de Mitología Egipcia, Madrid 1995. DU QUESNE, T.: “Anubis Master of Secrets and the Egyptian Conception of Mysteries. DE 36.1996, pp.25-38. LARA PEINADO, F.: Libro de los Muertos. Estudio preliminar, edición y notas de Federico Lara Peinado. Madrid, Ed.1993. : Anubis

¿Qué hacía Anubis con los corazones?

Era el instrumento en el que Anubis, el dios de la muerte que aparecía como un hombre con cabeza de chacal o perro salvaje, pesaba los corazones de los difuntos para determinar si las almas merecían bien el paraíso o ser devoradas por un monstruo horrible.