Quien Es Tiquico En La Biblia?
Tíquico -afortunado. Un cristiano en Asia Menor, que viajó antes de Pablo, así como junto a él, (Hechos 20:4). Pablo lo envió a Éfeso, donde le entregó, y es probable que leer, la carta circular, la Epístola a los Efesios, a la Iglesia allí (Ef.6:21). Luego se fue a Colosas e hizo lo mismo con Colosenses (Col.4:7).
Él también tenía una misión que cumplir en Creta (2 Timoteo 4:12;. Tito 3:12). Pablo habla de él en términos afectuosos: «Un ministro del hermano amado y fiel en el Señor», y es capaz de «confortar vuestros corazones.» Tiquico, aparece mencionado en la oración la armadura de Dios, como fiel ministro en el Señor.
Ayudante del Apóstol Pablo; Tíquico estaba en el grupo que regresó de Grecia con Pablo a través de Macedonia hasta Asia Menor, pero no se dice si continuó hasta Jerusalén o no. ( Hch 20:2-4,) Es una de las varias personas de las que se opina que pudieron ser el ‘hermano’ que ayudó a Tito a organizar la colecta para los hermanos de Judea mientras estuvo en Grecia. Pablo envió a Tíquico desde la prisión de Roma con cartas para Éfeso y Colosas, en las que prometía que este les daría más detalles en cuanto a su situación y los consolaría; la carta a los Colosenses menciona que Onésimo le acompañaba. ( Ef 6:21, 22; Col 4:7-9,) Después de ser puesto en libertad, Pablo pensó en enviar a Creta a Ártemas o a Tíquico.
¿Quién entrego la carta a los Efesios?
¿Quién escribió este libro? – El apóstol Pablo escribió la Epístola a los Efesios (véase Efesios 1:1 ).
¿Quién es Aristarco en la Biblia?
| Aristarco de Tesalónica | |
|---|---|
| Representación iconográfica de Aristarco de Tesalónica, colaborador de san Pablo | |
| Información personal | |
| Nacimiento | Desconocido Salónica ( Grecia ) |
| Fallecimiento | Desconocido Roma ( Imperio romano ) |
| Religión | Iglesia católica |
| Información profesional | |
| Ocupación | Sacerdote |
| Cargos ocupados | Obispo católico |
| Información religiosa | |
| Canonización | Santo |
| Festividad | 14 de abril y 27 de septiembre en la Iglesia ortodoxa 4 de agosto en la Iglesia católica |
| Atributos | Códice, vestidura episcopal. |
| Venerado en | Iglesia ortodoxa, Iglesia católica |
| Títulos y reconocimientos | |
Aristarco de Tesalónica, a quien el libro de los Hechos de los Apóstoles describe como un «macedonio de la ciudad de Tesalónica» ( Hechos 27:2 ), fue un cristiano del siglo I citado en cinco pasajes del Nuevo Testamento, siempre asociado con la figura de Pablo de Tarso,
¿Quién es artemas en la Biblia?
Artemas (Pozzuoli, siglo III) fue un joven mártir cristiano y es venerado como santo por la Iglesia Católica.
¿Qué significa la palabra Efesios?
᾿Εφέσιος Ephésios.1. adj. Natural de Éfeso, antigua ciudad del Asia Menor.
¿Qué significa el nombre Gayo en la Biblia?
Adjetivo. De actitud alegre y despreocupada.
¿Quién es Jason en la Biblia?
Tumba de Jasón en Rehavia, Jerusalén Jasón ( hebreo : Yason, יאסון) de la familia Oniada, hermano de Onias III, fue un Sumo sacerdote de Israel en el Templo de Jerusalén, Flavio Josefo registra que su nombre, antes de helenizarlo, era originalmente Jesús (en hebreo : יֵשׁוּעַ Yēshua`).
- Jasón se convirtió en sumo sacerdote en 175 a.C.
- Después del acceso de Antíoco IV Epífanes al trono del Imperio seléucida,
- En una disputa entre el sumo sacerdote, Onias III, y Simón el Benjamita, Jasón ofreció pagar a Antíoco para ser confirmado como nuevo sumo sacerdote en Jerusalén.
- Antíoco aceptó la oferta y permitió a Jasón construir un gimnasio en Jerusalén y crear una Polis al estilo griego, llamada después, Antioquía, en honor al rey.
Con la creación de Antioquía, Jasón abandonó las ordenanzas dadas bajo Antíoco III el Grande, que definían la organización política de los judíos según la Torah, El tiempo de Jasón como sumo sacerdote tuvo un fin repentino en 172 a.C., cuando envió a Menelao, el hermano de Simón el Benjamita, a entregar dinero a Antíoco.
Menelao aprovechó esta oportunidad para superar la oferta de Jasón por el sacerdocio, con el resultado de que Antíoco confirmó a Menelao como sumo sacerdote. Jasón huyó a Jerusalén y encontró refugio en la tierra de los Amonitas, En 168 a.C. Jasón hizo un intento fallido de recuperar el control de Jerusalén.
Huyendo otra vez a Ammon, continuó a Egipto, y finalmente a Esparta, donde murió y fue enterrado
¿Qué es Artema?
Artema en Final Fantasy Type-0, Artema ( Ultima en inglés; アルテマ, Arutema en japonés) es un hechizo recurrente en la saga Final Fantasy, Normalmente es representado como el hechizo más poderoso del juego, afectando a todos los enemigos con daño no elemental, y a menudo ignorando la defensa o cualquier tipo de protección.
Por ello, a excepción de su debut en Final Fantasy II, está considerada como magia negra. Artema suele manifestarse como una esfera explosiva de energía verde o azul que consume a los oponentes. En los juegos donde Artema no está disponible para el jugador, suele ser usado por los jefes más poderosos del juego, como Kuja-trance en Final Fantasy IX, o Baldanders en Final Fantasy XIII,
También suele ser un objeto de trama como en Final Fantasy II, donde es un ancestral hechizo definitivo sellado.
¿Qué dioses adoraban en Éfeso?
Culto e influencia Fue influenciado por varias creencias, y era un símbolo de fe para mucha gente. Los efesios adoraban a Cibeles, e incorporaron gran parte de sus creencias al culto de Artemisa. El dúo Artemisa-Cibeles distaba mucho de su equivalente romano Diana.
¿Qué hizo el apóstol Pablo en Éfeso?
Viajes de Pablo a Éfeso – La primera visita de Pablo a Éfeso fue solo de tres meses. Se encuentra la historia en Hechos 18:19-21, La obra que fue empezada allí fue avanzada por Apolos ( Hechos 24-26 ), Priscila y Aquila. Sobre su segunda visita, a principios del año siguiente, él permaneció en Éfeso ‘tres años’, ya que descubrió que esa región era la llave a las provincias occidentales de Asia Menor,
- Aquí ‘una puerta grande y eficaz’ le fue abierta ( 1Corintios 16:9 ) y la iglesia fue establecida y reforzada por sus diligentes trabajos allí ( Hechos 20:20-31 ).
- Desde Éfeso extendió el evangelio por el extranjero ‘casi en toda Asia’ ( Hechos 19:26 ).
- La Palabra ‘poderosamente creció y prevaleció’ a pesar de toda la oposición y persecución que él encontró.
Sobre su último viaje a Jerusalén, el apóstol desembarcó en Mileto y, tras convocar a los líderes de la Iglesia de Éfeso, les dio un discurso de despedida, ya que sabía que no los volvería a ver. En él les exhortó a mirar por ellos mismos y por todo el rebaño, después de orar hubo gran llanto de todos porque no verían más su rostro ( Hechos 20:18-35 ).
¿Qué hizo el apóstol Pablo en Éfeso?
Pablo Establece la Iglesia en Éfeso (19:8-22) – 8 Entró Pablo en la sinagoga, y por tres meses continuó hablando denodadamente, discutiendo y persuadiéndoles acerca del reino de Dios.9 Pero cuando algunos se endurecieron y se volvieron desobedientes hablando mal del Camino ante la multitud, Pablo se apartó de ellos llevándose a los discípulos, y discutía diariamente en la escuela de Tirano.10 Esto continuó por dos años, de manera que todos los que vivían en Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos.
- Hechos 19:8-10 Vemos el patrón conocido de predicar a los judíos quienes reaccionan negativamente, y Pablo dirigirse a los gentiles.
- Lucas informa que Pablo permaneció un largo tiempo en Éfeso (dos años) predicando exclusivamente y con éxito a los gentiles, puesto que Lucas dice que el evangelio se extendió desde este centro económico y político a todas partes de la provincia romana cercana, probablemente por los esfuerzos de varios obreros entrenados y mandados desde este lugar.
Lucas menciona que Pablo hizo muchos milagros y que Dios lo estaba usando poderosamente, hasta había algunos que intentaban imitarlo y usar su nombre para efectuar milagros similares pero sin éxito. Los resultados de su ministerio no se vieron solo en conversiones y sanaciones, sino en que muchos que practicaban las artes negras de la magia acudieron al Señor en fe.
Pablo, al ver que su obra y la iglesia estaban bien establecidas, empieza a planificar sus visitas a las iglesias que había establecido en la región de Macedonia (Filipos, Tesalónica, Berea) y la región de Acaya (Corinto, Atenas) antes de volver a Jerusalén y empezar un posible cuarto viaje misionero a Roma.
Está contemplando estas cosas cuando empiezan los problemas, no de los judíos como en otras ocasiones, sino de los gentiles de la región quienes han visto afectado su sustento por sus prédicas y las enseñanzas de Cristo.
¿Cuál es el mensaje principal de la CARTA A LOS EFESIOS?
En su Carta a los Efesios, Pablo enfatiza la unión de todas las cosas en Cristo, quien quita las barreras que nos separan de Dios y nos separan unos de otros.
¿Cuál es el tema principal de la CARTA A LOS EFESIOS?
La CARTA A LOS EFESIOS es una contemplación del plan de Dios realizado en Jesucristo y en la Iglesia, con la consiguiente exhortación a llevarlo a la práctica en todos los actos de la vida.
¿Cuál es la enseñanza del libro de Efesios?
La carta a los Efesios fue escrita después de que se hayan fundado numerosas iglesias y luego de que Pablo había tenido la oportunidad de contemplar todo el significado de la nueva organización que había entrado a plena existencia: La iglesia. De hecho, es la única carta en todo el Nuevo Testamento en la que la palabra iglesia significa ‘ iglesia universal ‘, y no un mero grupo local.
- Se sugiere, en primera instancia, que Pablo escribió esta carta estando con Aristarco, que había sido uno de los delegados de Jerusalén (Hchs.20:4), Épafras originario de Asia; Lucas, el ‘médico amado’; y Dimas.
- El hecho de que todos estos personajes son nombrados, al igual que la carta a los Colosenses y Filemón, indica que dichas epístolas fueron escritas casi al mismo tiempo, probablemente en el 60 o 61 d.C.1,
Pablo lo escribió desde Roma y dicha epístola fue dirigida a Éfeso: la iglesia local y sus alrededores 2, Hendriksen afirma que las epístolas Efesios y Colosenses fueron conocida como ‘ gemelas ‘, aunque al mismo tiempo aclara que no necesriamente son idénticas en su contenido 3,
Efesios hace mucha mención de la vida ‘ con Cristo ‘ y ‘ en Cristo ‘. Es decir, la epístola subraya dos columnas importantes de las implicancias del Evangelio y la realidad práctica que produce en la vida de los creyentes. Efesios trata del cambio de una antigua forma de vida sin Jesucristo a una nueva con él, y la decisión respecto a lo que se hace con la nueva posición en Cristo 4,
John MacArthur, por su parte, sugiere que ésta epístola habla de las grandes riquezas, herencias y plenitudes que el creyente tiene en Jesucristo y en su iglesia, La expresión ‘ riqueza ‘, de hecho, está relacionada a ‘ la gracia ‘ (1:7), ‘ las inescrutables riquezas de Cristo ‘ (3:8) y ‘ las riquezas de su gloria ‘ (3:16).
Además, se observa que el apóstol llama a todos los creyentes a alcanzar ‘ la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo ‘ (4:13), a ser ‘ llenos del Espíritu ‘ (5:18) y, posteriormente, a ser ‘ llenos de toda la plenitud de Dios ‘ (3:19) 5,
También se podría asumir que la carta se ocupa de lo que Dios hizo a través de la obra histórica de Jesucristo y lo que hoy hace a través de su Espíritu. Stott observa en ella una magnifica combinación de doctrina cristiana y deber cristiano, fe cristiana y vida cristiana,
La nueva vida que Dios dio en Cristo a los creyentes (1.3-2.10) La nueva sociedad que Dios creó por medio de Cristo (2.11-3.21) Los nuevos valores que Dios espera de su nueva sociedad, especialmente unidad y pureza (4.1-5.21). Las nuevas relaciones a las que Dios ha invitado: armonía en el hogar y hostilidad hacia el diablo (5.21; 6.24).
Para Stott, las expresiones iniciales de saludo ‘ gracia y paz ‘ (1:2) son referencias claves y fundamentales para toda la carta 6, Pues bien, estas palabras son claras e incluso logra englobar todo el tema principal de la epístola. Inicialmente, respecto a la ‘gracia’, la carta comienza con una sección donde se subraya intensamente la acción divina de proveer salvación.
- Incluso, Pablo dice que el responsable del disfrute de las magníficas bendiciones espirituales mencionadas se debe meramente a Dios, quien ha escogido a los creyentes desde antes de la creación del mundo (1:4,11).
- La salvación divina, por tanto, no se produjo porque fueran merecedores de ella, sino porque Dios la planeó en términos de ‘ predestinación ‘ vinculada con su bondad, voluntad y plan benigno (1:5-11).
La gracia, por tanto, ha sido el gran énfasis de estos términos y acciones divinas 7, Pablo mismo especifica enfáticamente que se es salvo por gracia, la cual es gratuita e inmerecida 8, Respecto a la ‘paz’, por su parte, su preponderancia calve se observa cuando Pablo nombra a las buenas nuevas como ‘ el evangelio de la paz ‘ (6:15).